为什么说“小乱居城,大乱居乡”
“小乱居城，大乱居乡”或“小乱避城，大乱避乡”的说法，多出自战乱频发的清朝和民国时期文字，如李渔《十二楼-闻过楼》，朱英《倒鸳鸯》等。
意思都一样，指遇到小祸乱时由乡村避居城里，因为城里有城墙，有兵把守，比较安全，遇到大祸乱时由城里避居乡村，越偏僻越好，人迹罕至，少有外人。
陈残云的抗战时期东南亚华人生存小说《热带惊涛录》就说：“有着充足的避乱经脸的普通华侨，却始终抱住一个‘小乱居城，大乱居乡’的传统，准备到山芭去。”
网友“jinning li”也说：
你看中国为啥要搞三线建设呢？避秦人为何要躲到 桃花源呢？川陀帝国崩溃后第二基地在哪儿呢？
古话说得好，小乱居城，大乱居乡。这个乡还不能是平原的四战之地，最好是山地。如果真有全面战争，所有大城市都不够安全。
现代城市过于依赖庞大精密的水电网等基础设施，当大乱发生时，这些环节稍有差错，整个系统就崩塌了。
我们已经很难想象城市高楼里没有水和电以后的惊慌和窘迫了。
相较而言，乡村地广人稀，距离水源近，能源不单单指望电力，木柴、煤炭都能应急，食物也触手可得，自给自足的自然经济单元，更有弹性，反而生存压力小一些。
温铁军教授也有“大疫止于野”的经典论断，实际上表达的是同一个道理，过度的大型城市化可能可以短时间内获取巨大的利益，但当危机来临时，让我们能够最终安稳的是小型城市和乡村。
当然，乡野之地秩序更多要靠自己维护，得能自组织，民间互保，而非城市里的躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋，这对乡村居住者的社会关系能力提出一定挑战。